一位已婚的中国女子在美国与一位画家同居并怀了孕，丈夫满怀喜悦赶赴美国与她相聚，了解真相以后，内心感到十分痛苦。然而，当他理解了妻子远居异国他乡的孤独后，很快就原谅了她。出于内疚和感激，妻子保证不再见那个人。可是，当听到画家孤独地病倒在寒居时，她的内心压抑不住情感的痛苦。做丈夫的一眼就看穿了爱妻的心情，内心十分矛盾。跟朋友喝酒解闷时，他吐露出心声：“我非常爱她，过去，她喜欢什么，我就会不惜一切代价去帮她找来，因为我就是看不得她那受委屈的样子……现在看她那么难过，我想劝她去看看那个男的……我这种人是不是很窝囊？”“不！”朋友沉默了好一会儿，以一种难以描绘的神态，严肃而又激动地说：“你是一个真正的男子汉！”。
也有一位丈夫，因怀疑妻子和他人关系暧昧，经常在妻子外出时偷偷跟踪。被冤枉的妻子发现后十分生气，朋友知道后劝说道：“正因为做丈夫的很爱你，在乎你，才会如此”。
这两位做法截然相反的丈夫的表现都被称为“爱”，人们不禁要问，究竟哪一种才是真正的爱？有人说前一种丈夫在艺术中出现，这种爱是虚构的；后一种丈夫生活中常见，那是真实的爱。也有人说，前者是高尚的爱，后者则是卑俗的爱。
人们不禁又要问：何以人类最渴望的爱，只能在艺术中而不能在现实中存在？难道同是人类神圣的爱，还有高尚和卑俗如此天地悬殊的差别？如果说爱如同一块玉，晶莹剔透的纯玉和混有杂质的浊玉确有天地般的差别，那么爱情中的杂质是什么？
对比上述两个事例中的丈夫，我们不难看到，前者是无私的爱，后者是自私的爱，而爱情之中的杂质就是自私。如果是平等交往朋友和同事，这种自私是绝对不会产生的，何以一发生恋爱或结成夫妻，就会产生这种自私呢？这是因为在爱情发展的同时产生了性占有的欲望。占有是一种本能的自私心理，财产的占有是人类社会私有制形成的根源。夫权社会中，早期的婚姻制度就是从生育后代、提供性享乐的意义上，将女性当作性的私有财产来占有的。可见，性是一种占有，爱则是一种奉献，虽然它们在人性中不能截然分开，但又是完全相反的两幅画。过去，人们由于分不清这两者的关系，常常将爱和性混为一谈，自然无法判别爱情纠葛中的是与非、对与错；但在现代社会，随着文明程度的日益提高，如果有谁仍将性的自私和爱的无私混为一谈，便是一种对人性的愚昧和对现代文化的无知了。
随着以爱情为基础的现代婚姻的建立，恋爱婚姻中的两性也就需要越来越多的平等尊重和相互奉献，因为爱情只有在这种氛围中才能健康地生长和发育，恋爱婚姻才有可能获得日益巩固的基础。如果占有的自私性成了支配两性关系的主宰，那么，双方在猜忌、束缚、妒忌、怨恨的情绪中，爱情势必无法生长，恋爱和婚姻也就不可避免地会走向瓦解。当我们将性与爱的自私和无私的性质分离开来以后，它们在恋爱和婚姻中的关系就像小学生的数学题一样简单而清晰。
