《至真要大论》是《黄帝内经·素问》中的重要篇章，其论述的治则丰富而深刻，对中医临床实践具有重要的指导意义，主要治则如下：
1. 正治与反治：正治是指采用与疾病的证候性质相反的方药以治疗的一种治疗原则，适用于疾病的征象与其本质相一致的病证。《至真要大论》中“寒者热之，热者寒之，微者逆之”即体现了正治的思想。寒性病证表现为寒象，用温热性质的方药治疗；热性病证表现为热象，用寒凉性质的方药治疗。反治是指顺从病证的外在假象而治的一种治疗原则，适用于疾病的征象与其本质不完全一致的病证。如“热因热用，寒因寒用，甚者从之”，即以热治热、以寒治寒等。
2. 标本先后：标本理论在治疗上的应用，主要是针对病证的主次先后、轻重缓急，以确定治疗的先后顺序。《至真要大论》提出“病有标本，刺有逆从”“知标本者，万举万当；不知标本，是谓妄行”。一般情况下，治病应遵循“先治其本，后治其标”的原则，但在某些特殊情况下，如标病甚急，危及生命或影响本病的治疗时，则应采取“急则治其标，缓则治其本”的原则。
3. 调整阴阳：疾病的发生从根本上来说是阴阳的相对平衡遭到破坏，出现偏盛偏衰的结果。《至真要大论》强调“谨察阴阳所在而调之，以平为期”。对于阴阳偏盛，即阴或阳的一方过盛有余的病证，采用“损其有余”的方法，如阳热亢盛的实热证，用“热者寒之”的方法；阴寒内盛的实寒证，用“寒者热之”的方法。对于阴阳偏衰，即阴或阳的一方虚损不足的病证，采用“补其不足”的方法，如阴虚不能制阳而致阳亢者，采用滋阴以制阳的“阳病治阴”方法；阳虚不能制阴而致阴盛者，采用补阳以制