藏象是中医基础理论中的重要概念，其内涵丰富且具有独特的中医理论特色。“藏”指藏于体内的内脏，包括五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）。而“象”则有多种含义，它既指表现于外的生理、病理现象，也可指内在脏腑的形象，还包含比象，即通过取象比类的方法来认识脏腑的功能特点。

从生理现象角度来看，人体各个脏腑的功能活动会通过外在的表现反映出来。例如，心主血脉，其华在面，当心血充足、心气旺盛时，面色会红润有光泽；若心血不足，则面色可能会呈现苍白或萎黄。肝主疏泄，当肝气疏泄正常时，人的情绪会比较舒畅，月经周期也会规律；若肝气郁结，就可能出现情绪抑郁、胁肋胀痛、月经不调等症状。

从病理现象方面，脏腑发生病变时也会有相应的外在表现。如肺主呼吸，当肺部受到外邪侵袭时，可能会出现咳嗽、气喘等症状。脾胃为后天之本，若脾胃功能失调，就会出现食欲不振、腹胀、腹泻等消化功能异常的表现。

从内在脏腑形象来说，古代医家通过解剖观察，对脏腑的形态有了一定的认识。虽然这种认识可能不如现代医学那么精确，但也为藏象理论的形成奠定了基础。

比象则是中医独特的思维方式，将脏腑的功能与自然界的事物和现象进行类比。比如，肝具有条达舒畅的特性，就像自然界的树木一样，具有生发、向上的特点，所以用“肝属木”来概括肝的部分功能特点。

藏象概念内涵综合了人体内在脏腑的形态、功能以及外在表现等多方面内容，是中医认识人体生理病理、进行疾病诊断和治疗的重要理论依据。它体现了中医整体观念和辨证论治的特色，强调人体内部脏腑之间、脏腑与外在环境之间的相互联系和相互影响。