藏象主要有以下几个方面的特点：

从以五脏为中心的整体观来看，藏象学说认为人体是以五脏为中心，配合六腑，通过经络系统把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的整体，并通过精、气、血、津液的作用，来完成机体统一的机能活动。五脏在人体生理活动中起着主导作用，如心主血脉和藏神，对全身的血液循环和精神意识思维活动有着关键影响；肝主疏泄和藏血，调节人体气机和血液的贮藏与调节。各脏腑之间相互协调、相互制约，共同维持人体的正常生理功能。例如，心与小肠相表里，心火过旺可下移小肠，出现小便短赤等症状；肝与胆相表里，肝胆的疏泄功能相互配合，共同促进胆汁的分泌和排泄，以助于饮食物的消化。

从形态结构与生理功能相结合的角度，藏象学说中的脏腑，不仅仅是一个解剖学的概念，更重要的是概括了人体某一系统的生理功能。如中医的“心”，除了指解剖学上的心脏外，还包括了血液循环以及精神意识思维等方面的功能。它将形态与功能紧密联系在一起，强调脏腑的功能活动是以其形态结构为基础的。例如，脾胃作为后天之本，其形态结构上的特点，如胃的容纳和初步消化食物的功能，以及脾的运化水谷和水液的功能，都是基于其特定的组织结构来实现的。

从生理与心理密切相关方面来说，藏象学说十分重视心理因素对人体生理功能的影响。人体的精神活动与五脏的功能密切相关，如心藏神，肝主疏泄调畅情志。当人的情绪发生变化时，会影响到相应脏腑的功能。例如，长期的焦虑、抑郁等不良情绪，会导致肝气郁结，进而影响到脾胃的运化功能，出现食欲不振、腹胀等症状。同时，脏腑的生理功能异常也会影响人的心理状态，如心主神明的功能失调，可出现失眠、多梦、神志不清等精神症状。

从强调人与自然环境的统一性来讲，藏象学说认为人体与自然界是一个统一的整体，人体的生理功能会随着自然界的变化而发生相应的改变。例如，春季阳气上升，人体的肝气也相对