藏象学说的特点主要体现在以下几个方面。

首先，以五脏为中心的整体观是藏象学说的核心特点。人体是一个有机的整体，五脏与六腑通过经络相互络属，构成了一个表里关系。例如，心与小肠相表里，心的功能正常与否会影响到小肠的消化和吸收功能。同时，五脏又与形体官窍密切相关，心主血脉，其华在面，开窍于舌；肝藏血，其华在爪，开窍于目等。而且，五脏还与精神情志活动有着紧密联系，心藏神，肝主疏泄调畅情志等。这体现了人体内部各部分之间相互关联、相互影响的整体统一性。

其次，藏象学说注重从功能角度来认识脏腑。它不是单纯地描述脏腑的形态结构，更强调脏腑的生理功能。比如，中医所说的“心”，不仅包括解剖学上的心脏，更重要的是涵盖了主血脉、主神志等功能。即使在解剖结构上没有明显病变，但如果出现心悸、失眠等症状，就认为是心的功能失调。

再者，藏象学说将人体与自然界相联系。人体的生理活动会随着自然界的变化而发生相应的改变。春生、夏长、秋收、冬藏，人体的五脏也与四季相对应，春季养肝，夏季养心，长夏养脾，秋季养肺，冬季养肾。这种天人相应的观点体现了藏象学说对人体与外界环境统一性的重视。

最后，藏象学说的理论来源于长期的医疗实践。古代医家通过观察人体的生理病理现象、疾病的发生发展过程以及治疗效果等，总结归纳出了藏象学说的理论。并且在不断的实践中进行验证和完善，使其能够有效地指导中医的临床诊断和治疗。

总之，藏象学说以其独特的整体观、功能观、天人相应观以及源于实践的特点，成为中医理论体系的重要组成部分，对中医的临床实践和理论发展都具有极其重要的意义。