《内经》藏象理论的核心主要体现在以下几个关键方面。

首先，以五脏为中心的整体观是其核心要点之一。《内经》将人体看作一个有机的整体，五脏（心、肝、脾、肺、肾）在这个整体中占据主导地位。五脏不仅各自有着独特的生理功能，而且相互之间存在着密切的联系。例如，心主血脉，推动血液在全身运行；肺主气，司呼吸，与心共同完成气血的运行和交换。肝主疏泄，调节气机，有助于脾胃的运化功能；脾主运化，为气血生化之源，为其他脏腑提供充足的营养。肾藏精，主生长、发育与生殖，是人体生命活动的根本。五脏之间通过经络、气血等相互关联，形成一个协调统一的整体，共同维持人体的正常生理功能。

其次，藏象理论强调了人体与自然界的整体联系。《内经》认为人与自然是一个统一的整体，人体的生理活动会随着自然界的变化而发生相应的改变。例如，四季的更替会影响人体五脏的功能。春季阳气上升，与肝的生发之性相应；夏季炎热，与心的阳热之性相符；长夏湿气较重，与脾的运化功能相关；秋季气候干燥，与肺的肃降之性一致；冬季寒冷，与肾的封藏之性对应。人体通过适应自然界的变化来保持自身的健康，若不能适应这种变化，就容易发生疾病。

再者，藏象理论注重精气神的整体协调。精、气、神是人体生命活动的重要物质基础和动力源泉。精是构成人体和维持生命活动的基本物质，包括先天之精和后天之精。气是人体生命活动的动力，具有推动、温煦、防御、固摄等作用。神是人体生命活动的主宰和外在表现，包括精神、意识、思维等方面。精、气、神三者相互依存、相互为用。精能化气，气能生精，精气充足则神旺；反之，精亏气少则神疲。

此外，藏象理论还涉及到脏腑的生理功能与病理变化之间的关系。《内经》详细阐述了五脏六腑的生理功能，同时也指出了脏腑功能失调时所出现的各种病理表现。例如，心主神明，若心的功能失调，可出现