藏象学说的核心概念是“藏象”。“藏象”一词首见于《素问·六节藏象论》。“藏”，是指隐藏于体内的脏腑组织器官；“象”，则是指表现于外的生理、病理现象。藏象学说正是通过对人体外部生理、病理现象的观察，来探究人体内部脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的一种理论。
藏象学说以五脏为中心。五脏，即心、肝、脾、肺、肾，它们在人体中起着至关重要的作用。心主血脉，又主神明，是人体生命活动的主宰；肝主疏泄与藏血，对人体的气机调畅和血液贮藏调节有重要意义；脾主运化，为气血生化之源，后天之本；肺主气司呼吸，主宣发肃降，通调水道；肾藏精，主生长、发育与生殖，为先天之本。六腑，包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，主要负责受盛和传化水谷。奇恒之腑，如脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，形态似腑，功能似脏。
藏象学说强调人体是一个有机的整体。五脏与六腑之间存在着表里关系，如心与小肠相表里、肝与胆相表里等。同时，五脏还与形体官窍有着密切联系，心开窍于舌，肝开窍于目，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳及二阴。此外，藏象学说还注重人体与自然界的统一性，认为人体的生理病理变化与自然界的四时阴阳变化息息相关。通过对藏象的研究，可以深入了解人体的生理功能和病理机制，为中医的诊断、治疗和预防疾病提供理论依据。
藏象学说以五脏为中心。五脏，即心、肝、脾、肺、肾，它们在人体中起着至关重要的作用。心主血脉，又主神明，是人体生命活动的主宰；肝主疏泄与藏血，对人体的气机调畅和血液贮藏调节有重要意义；脾主运化，为气血生化之源，后天之本；肺主气司呼吸，主宣发肃降，通调水道；肾藏精，主生长、发育与生殖，为先天之本。六腑，包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，主要负责受盛和传化水谷。奇恒之腑，如脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，形态似腑，功能似脏。
藏象学说强调人体是一个有机的整体。五脏与六腑之间存在着表里关系，如心与小肠相表里、肝与胆相表里等。同时，五脏还与形体官窍有着密切联系，心开窍于舌，肝开窍于目，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳及二阴。此外，藏象学说还注重人体与自然界的统一性，认为人体的生理病理变化与自然界的四时阴阳变化息息相关。通过对藏象的研究，可以深入了解人体的生理功能和病理机制，为中医的诊断、治疗和预防疾病提供理论依据。
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