《内经》藏象理论是中医基础理论的重要组成部分，它蕴含着丰富而深刻的内容。
藏象理论主要探讨人体脏腑组织的生理功能、病理变化及其相互关系。《内经》将人体的内脏分为五脏、六腑和奇恒之腑。五脏即心、肝、脾、肺、肾，它们的主要功能是化生和贮藏精气，具有藏而不泻的特点。例如，心主血脉，藏神，是人体生命活动的主宰；肝主疏泄，藏血，对人体的气机调畅和血液贮藏调节起着重要作用；脾主运化，统血，为后天之本，气血生化之源；肺主气，司呼吸，通调水道；肾主藏精，主水，主纳气，为先天之本。
六腑包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，其主要功能是受盛和传化水谷，具有泻而不藏的特点。比如胃主受纳和腐熟水谷，小肠主受盛化物和泌别清浊，大肠主传化糟粕等。
奇恒之腑有脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，它们形态似腑，功能似脏。其中脑为“精明之府”，主宰人体的精神意识和思维活动。
藏象理论还强调了脏腑之间的相互关系，包括相生相克的关系以及经络的联系。例如心与小肠相表里，肝与胆相表里等。此外，藏象理论还将人体脏腑与自然界的五时、五方、五色等相对应，体现了中医“天人合一”的整体观念，为中医的诊断、治疗和预防疾病提供了重要的理论依据，是中医认识人体生理病理和进行辨证论治的基础。
藏象理论主要探讨人体脏腑组织的生理功能、病理变化及其相互关系。《内经》将人体的内脏分为五脏、六腑和奇恒之腑。五脏即心、肝、脾、肺、肾，它们的主要功能是化生和贮藏精气，具有藏而不泻的特点。例如，心主血脉，藏神，是人体生命活动的主宰；肝主疏泄，藏血，对人体的气机调畅和血液贮藏调节起着重要作用；脾主运化，统血，为后天之本，气血生化之源；肺主气，司呼吸，通调水道；肾主藏精，主水，主纳气，为先天之本。
六腑包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，其主要功能是受盛和传化水谷，具有泻而不藏的特点。比如胃主受纳和腐熟水谷，小肠主受盛化物和泌别清浊，大肠主传化糟粕等。
奇恒之腑有脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，它们形态似腑，功能似脏。其中脑为“精明之府”，主宰人体的精神意识和思维活动。
藏象理论还强调了脏腑之间的相互关系，包括相生相克的关系以及经络的联系。例如心与小肠相表里，肝与胆相表里等。此外，藏象理论还将人体脏腑与自然界的五时、五方、五色等相对应，体现了中医“天人合一”的整体观念，为中医的诊断、治疗和预防疾病提供了重要的理论依据，是中医认识人体生理病理和进行辨证论治的基础。
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