《内经》中藏象理论的核心主要体现在以下几个方面。

首先，以五脏为中心的整体观是藏象理论的重要核心。《内经》将人体视为一个有机的整体，五脏（心、肝、脾、肺、肾）在其中处于主导地位。五脏不仅各自具有独特的生理功能，而且相互关联、相互协调。例如，心主血脉，推动血液运行；肺主气，司呼吸，朝百脉，辅助心脏推动血液运行；肝主疏泄，调畅气机，有助于血液的正常流通；脾主运化，为气血生化之源，为心、肺、肝等脏腑提供充足的营养物质；肾主藏精，为先天之本，肾中所藏之精是人体生命活动的根本。五脏之间通过经络的联系和气血的运行，形成一个有机的整体，共同维持人体的正常生理功能。

其次，藏象理论强调了脏腑与外界环境的密切联系。《内经》认为人体与自然界是一个统一的整体，自然界的变化会对人体的脏腑功能产生影响。例如，春季气候温暖，阳气上升，人体的肝脏功能相对活跃；夏季气候炎热，阳气旺盛，人体的心气也相对旺盛；秋季气候凉爽，阳气收敛，人体的肺气相对较强；冬季气候寒冷，阳气潜藏，人体的肾气相对充实。同时，人体的情志变化也与脏腑功能密切相关，如怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾等。

此外，藏象理论还注重脏腑的功能活动与气血津液的关系。气血津液是人体生命活动的物质基础，它们的生成、运行和代谢与脏腑的功能密切相关。例如，脾胃是气血生化之源，通过运化水谷精微，将其转化为气血；肺主气，司呼吸，吸入自然界的清气，与脾胃运化的水谷精气相结合，生成宗气；心主血脉，推动血液在脉管中运行；肝主藏血，调节血液的贮藏和分布；肾主藏精，精能化气，气能生血。气血津液的正常运行和代谢，是脏腑功能正常发挥的重要保障。

最后，藏象理论还包含了脏腑的生理功能与病理变化的相互关系。《内经》认为，脏腑的生理功能失调会导致疾病的发生，而疾病的发生又会影响脏腑的正常功能。