在藏象学说中，肺主气，具体可从主呼吸之气和主一身之气两个方面来理解。

肺主呼吸之气，这是肺最基本的生理功能。人体通过肺的呼吸作用，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，实现了体内外气体的交换。肺的呼吸运动是维持人体生命活动的重要保障。清气的吸入为人体的新陈代谢提供了必要的氧气，而浊气的排出则保证了体内环境的相对稳定。如果肺的呼吸功能出现异常，就会导致呼吸不畅、气短、咳嗽等症状。例如，当外感邪气侵袭肺脏时，肺的宣发和肃降功能失调，就会出现咳嗽、气喘等症状。

肺主一身之气，主要体现在气的生成和对全身气机的调节两个方面。在气的生成方面，肺吸入的清气与脾胃运化的水谷精气相结合，生成宗气。宗气积于胸中，上出喉咙以司呼吸，贯注心脉以行气血。因此，肺的呼吸功能正常与否，直接影响着宗气的生成，进而影响全身之气的生成。如果肺的呼吸功能减弱，清气吸入不足，宗气生成减少，就会导致全身之气不足，出现气短、乏力等症状。

在调节全身气机方面，肺的宣发和肃降运动对全身气机的升降出入起着重要的调节作用。肺的宣发作用，可将体内的浊气排出体外，同时将卫气和津液布散到全身，使气机向上向外运动；肺的肃降作用，可将吸入的清气和水谷精微向下向内输送，使气机向下向内运动。肺的宣发和肃降功能协调平衡，才能保证全身气机的正常运行。若肺的宣发或肃降功能失调，就会导致气机紊乱，出现咳嗽、气喘、胸闷等症状。

综上所述，肺主气在藏象学说中具有重要的地位，肺主呼吸之气和主一身之气的功能相互关联、相互影响，共同维持着人体的正常生理活动。