【原文】

　　帝曰：调此两者奈何？岐伯曰：能知七损八益，则两者可调，不知用此，则早衰之节也。年四十，而阴气自半也，起居衰矣；年五十，体重，耳目不聪明矣；年六十，阴萎，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰：知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，医|学教育网搜集整理愚者察异。愚者不足，智者有余；有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬使之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终。此圣人之治身也。

　　（《素问·阴阳应象大论》）

　　【解析】

　　本节从养生的角度，强调调理阴阳是保持健康，防止早衰的关键。

　　至于养生的具体方法，就原文所述，可概括为：其一，掌握人体生长发育规律，重视中年养生。四十岁以前，阴阳和谐，精气旺盛，抗邪能力强，不易生病。四十岁以后精气渐衰，阴阳逐渐趋向失衡，故当重视调养身体，特别要注意慎房事以保肾精。诚如李梃《医学入门》说：“人至中年，肾气日衰，加之逸欲，便成虚损。”张介宾《景岳全书。中兴论》则强调：“故人于中年左右，当大为修理一番，医|学教育网搜集整理则再振根基，尚余强半。”其二，调摄精神。《老老恒言》指出：“养静为摄生首备。”认为凋神摄生，首在静养；而静养之要，重在节欲，即要求人们做到对一切声名物欲应有所节制，达到虚怀若谷、淡泊名利、超然脱俗的精神境界。究其实质，在于降低人的需要，以减少人的需求与客观事物之间的矛盾，避免不良情绪的产生。