虞天民（1438～1517年）字天民，自号花溪恒德老人，明。义乌花溪（今属浙江）人。明代名医之一。

　　名医虞天民作品

　　一、名医虞天民生平

　　虞天民祖辈数代业医，幼习举子业，能博览群书，因母亲患病转而学医，于中年以后以医名而著称。虞天民医德高尚，对病人负责认真，不问贫富，不图报答，受到病人的敬仰。虞天民医术高超，尤精于脉理，判断预后也很准确。

　　二、名医虞天民医学理论

　　虞天民受朱震亨影响很大，其医学理论和学术思想主要继承了朱震亨学派。但他并不唯朱氏之说为是，他对朱震亨的“阳常有余，阴常不足”论点进行了发挥，认为此处“非直指气为阳而血为阴也，经曰：”阳中有阴，阴中亦有阳‘。正所谓独阳不生，独阴不长是也。“虞天民参阅医学经典和各家学说，结合自己的临床经验和学习心得，于明正德十年（1515年）撰成《医学正传》8卷，内容前列”医学或问“51条，全面阐述了他的学术思想。其它内容上，诸病总论以《内经》要旨为提纲，脉法取王叔和，伤寒宗张仲景，内伤循李杲，小儿尊钱乙，余病承朱震亨，以诸家医方为附录，书中所载的对小儿便秘的香油灌肠术是虞天民的首创。对于养生摄生，虞天民认为应提倡节嗜欲，戒性气，慎语言，谨服食的摄养之要。

　　虞天民治学态度严谨，认为医生不可固执古方以售今病。虞天民还对前人的某些错误观点进行了批判。对所谓“鬼胎”，虞天民说“所谓鬼胎者，伪胎也，非实有鬼神交接而成胎也。……有道之士，勿信乎邪说之惑焉！”对主张“以病者所生年月日时，合得病之日期，推算五运六气，……谓某日当得某经，某经当用某药……不须问证察脉，但推算此病在此经，即用此经之药”的理论，虞天民认为这是无稽之术，是“以世之生灵为戏玩耳”！说明了虞天民对迷信的批判态度，这在当时是难能可贵的。

　　名医虞天民著有《医学正传》8卷（1515年）、《苍生司命》8卷、《方脉发蒙》6卷（已佚）以及《半斋稿》、《百字吟》等书。