《内经》藏象学说的核心主要体现在以下几个方面。

首先，强调五脏一体观。《内经》认为人体以五脏为中心，通过经络系统，将六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成一个有机的整体。五脏各有其独特的生理功能，但它们之间相互协调、相互制约，共同维持人体的正常生命活动。例如，心主血脉，推动血液在脉管中运行；肺主气，司呼吸，朝百脉，辅助心脏推动血液运行；肝主疏泄，调畅气机，有助于血液的正常流通；脾主运化，为气血生化之源，为心、肺、肝等脏腑提供充足的营养物质；肾主藏精，为先天之本，肾中精气是人体生命活动的根本。五脏之间这种密切的联系和协同作用，体现了人体内部整体的统一性。

其次，注重形神合一。《内经》藏象学说不仅关注人体的形体结构和生理功能，还重视精神意识和思维活动。认为形是神的物质基础，神是形的外在表现，形神相互依存、相互影响。如心藏神，主宰人的精神、意识和思维活动；肝主谋虑，与精神情志的调节有关；脾在志为思，思虑过度会影响脾的运化功能。同时，精神情志的变化也会对形体产生影响，如大怒伤肝、大喜伤心、忧思伤脾、悲忧伤肺、惊恐伤肾等。这种形神合一的观念，体现了《内经》对人体生命活动的全面认识。

再者，强调人与自然的整体联系。《内经》认为人体与自然界是一个统一的整体，自然界的变化会对人体的生理和病理产生影响。五脏与自然界的五时、五方、五气等密切相关，如春季与肝相应，夏季与心相应，长夏与脾相应，秋季与肺相应，冬季与肾相应。人体会根据自然界的变化进行适应性调节，以维持自身的生理平衡。当人体不能适应自然界的变化时，就容易发生疾病。

最后，以阴阳五行学说为理论基础。《内经》运用阴阳五行学说来阐释五脏的生理功能、相互关系以及疾病的发生发展规律。五脏分属阴阳，如心、肺为阳，肝、脾、肾为阴；同时，五脏又分别