精气学说的基本内容主要包括以下几个方面。

首先是精气是构成宇宙的本原。古代哲学家认为，宇宙自然界中的一切事物都是由精气所构成，宇宙万物的生成皆为精气自身运动的结果。精气充满于整个宇宙空间，不生不灭，是宇宙的本原。精气的存在形式有“无形”和“有形”两种。“无形”的精气弥漫于空间，是精气的弥散而未聚的状态；“有形”则是精气凝聚而成的相对稳定的实体状态。正是精气的不断运动变化，使得无形之精气聚合成有形之物，而有形之物又可散为无形之精气，从而构成了宇宙万物的生生不息。

其次是精气的运动与变化。精气处于永恒的运动之中，其运动形式多种多样，诸如升、降、出、入等。自然界一切事物的变化，实质上都是精气运动的结果。精气的运动变化是宇宙万物发生、发展、变化和消亡的根源。在人体中，精气的运动也贯穿于生命活动的始终，维持着人体的正常生理功能。如果精气的运动失常，就会导致疾病的发生。

再者是精气是天地万物相互联系的中介。精气作为一种物质，充斥于天地万物之间，使它们相互联系、相互作用。天地万物通过精气的中介作用进行着物质和能量的交换。在人体中，精气也是联系各脏腑组织器官的中介，使人体成为一个有机的整体。

最后是天地精气化生为人。人类作为宇宙万物之一，也是由天地之精气聚合而成。父母之精相结合，形成了胚胎，进而发育成人体。人体的生命活动依赖于精气的充养和推动，精气的盛衰决定着人体的生长、发育、衰老和死亡。

综上所述，精气学说的这些基本内容，体现了古代哲学对宇宙和生命本质的深刻认识，对中医学理论体系的形成和发展产生了深远的影响。