精气学说：精气学说的基本内容

（一）精气是构成宇宙的本原

宇宙中的一切事物都由精气所构成，万物的发生、发展、演变皆为精气自身运动的结果。精气的存在形式有两种，即“无形”和“有形”。所谓“无形”，即精气处于弥散而运动的状态。因用肉眼看不见，故称其为“无形”。所谓“有形”，即精气处于和合、凝聚而稳定的状态，指无形之气以聚合的方式，形成各种占有相对固定空间，具备并保持相对稳定形质特点的物体。以这种形式存在的精气，凝聚于一体，结构紧凑，形态稳定，相对静止，一般都可以用肉眼看清其性状或推测出具体性状，凡此种种物质，都属于“有形”之列。

（二）精气的运动变化

精气是活力很强、运行不息的精微物质。精气的运动具有普遍性，升降与出入是精气运动的基本形式。《素问·六微旨大论》指出：“是以升降出入，无器不有。”自然界一切事物的变化，都是精气运动的反映和结果。《素问·六微旨大论》说：“气之升降，天地之更用也……生已而降，降者谓天；降已而升，升者为地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣。”天地阴阳二气的升降相因，氤氲交感，才形成了整个宇宙天地间的各种事物的运动变化。

（三）精气是天地万物的中介

中介，是不同事物或同一事物内部不同因素之间相互交接联系的要素，是客观事物转化和发展的中间环节，是对立双方统一的环节。

精气分阴阳，以成天地。天地交感，以生万物，精气成为天地万物的共同本原。因此，天地万物虽是相对独立的物质实体，然其并不孤立，而是紧密联系，相互作用的。无形之精气充斥于天地万物之间，它既能渗入于有形的物质实体，并能与已构成有形物体的精气进行各种形式的物质和能量的感应、交换与转化。精气就成为天地万物相互联系、相互作用和相互感应的中介物质。

（四）天地精气化生为人

精气学说认为万物的本源是精气，人类作为宇宙万物之一，亦由精气所构成，生命过程就是精气的运动过程。新生命的产生，乃是由于精气凝聚而成，同时，精气亦维持着生命活动的全过程，故精气一旦离散，则生命活动亦随之终止，人之生命始于精气之聚合，而终于精气之散失，说明了生命过程的物质性。