阴阳是中国古代哲学中的一对基本范畴，也是中医学理论体系中的核心内容之一。在自然界和人体中，阴阳是对立统一、相互依存、相互制约又可以互相转化的两种属性。
1. 对立性 阴阳代表了事物两个相对立的方面，如上与下、左与右、动与静、明与暗等，其中上为阳，下为阴；外为阳，内为阴；功能活动属阳，物质基础属阴。人体中，五脏（心肝脾肺肾）属阴，六腑（胆胃大肠小肠三焦膀胱）属阳。
2. 互根性 阴与阳是相互依存的，没有绝对孤立存在的阴阳。任何一方都不能脱离另一方而单独存在，如无上则下无法体现，没有外也就没有内可言。在人体中表现为阴精为物质基础，阳气为其功能活动；若失去阴精，则阳气无所附着；反之亦然。
3. 制约性 阴阳之间存在着相互制约关系，当一方过盛时会抑制另一方的发展变化。如寒（阴）能制热（阳），热也能散寒；在人体内表现为阴阳平衡状态下健康状态良好，若出现偏颇则可能导致疾病发生。
4. 转化性 阴阳双方在一定条件下可以相互转化。例如由夜转昼、由冬入春等自然现象中体现了阴阳的转化关系，在病理过程中也存在着阴病及阳或阳病及阴的现象。
中医认为，人体健康状态是阴阳平衡的结果，而疾病则是由于阴阳失衡所导致。因此，在诊断和治疗时，需要根据患者的具体情况调整其体内的阴阳关系，以达到恢复身体健康的目的。
1. 对立性 阴阳代表了事物两个相对立的方面，如上与下、左与右、动与静、明与暗等，其中上为阳，下为阴；外为阳，内为阴；功能活动属阳，物质基础属阴。人体中，五脏（心肝脾肺肾）属阴，六腑（胆胃大肠小肠三焦膀胱）属阳。
2. 互根性 阴与阳是相互依存的，没有绝对孤立存在的阴阳。任何一方都不能脱离另一方而单独存在，如无上则下无法体现，没有外也就没有内可言。在人体中表现为阴精为物质基础，阳气为其功能活动；若失去阴精，则阳气无所附着；反之亦然。
3. 制约性 阴阳之间存在着相互制约关系，当一方过盛时会抑制另一方的发展变化。如寒（阴）能制热（阳），热也能散寒；在人体内表现为阴阳平衡状态下健康状态良好，若出现偏颇则可能导致疾病发生。
4. 转化性 阴阳双方在一定条件下可以相互转化。例如由夜转昼、由冬入春等自然现象中体现了阴阳的转化关系，在病理过程中也存在着阴病及阳或阳病及阴的现象。
中医认为，人体健康状态是阴阳平衡的结果，而疾病则是由于阴阳失衡所导致。因此，在诊断和治疗时，需要根据患者的具体情况调整其体内的阴阳关系，以达到恢复身体健康的目的。
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