《黄帝内经》是一部传统中医学理论基础巨著，也是中国传统文化的重要体现。但《黄帝内经》把反映在脑的生理功能及病证分别归纳于五脏的生理功能中，认为人的思维、感觉及情感活动是五脏功能的一种表现之一，如“心藏神，主喜；肺藏魄，主悲；脾藏意，主思；肝藏魂，主怒；肾藏志，主恐。”这些反映出传统中医学“以脏养脑”为核心的理论依据，“头为精明之府”“夫精明者，所以视万物，别黑白，审长短”的理论直接涉及到了脑这一器官。后来的医学家也有个关于脑的论述，但都囿于《黄帝内经》中“心主神明”观点的束缚而未能形成完整的“脑藏象体系”学说，如李时珍《本草纲目》的“脑为元神之府”；金正希的“人之记性皆在脑中”；汪忍庵的“今人每记忆往事，必闭目上瞪而思索之”。清代王清任在《医林改错》中指出：“人之灵机不在心而在脑……”“灵机记性在脑者，因饮食生气血，长肌肉，精汁之清者，化而为髓，由骨上行入脑，为髓海。”创立了脑为髓海的理论，为后世医家运用“填精补髓”法治疗脑部疾病奠定了理论基础。“医林改错”又指出“两耳通脑，所听之声归于脑”，“两目即脑汁所生，两目系如线生于脑”。从解剖学的角度阐明脑与记忆、视、听、嗅、言，感官功能的密切关系。医学教育网搜集整理

　　国际脑研究组织第四届神经科学大会，把21世纪称为“脑的世纪”，我国政府于2000年的9月16日把每年的9月命名为“脑健康月”。这些说明人类对脑的重视和研究比以往更加重视。我们应当解放思想、开拓进取、用勇于创新的精神冲破“心主神明”，百家争鸣，百花齐放，利用现代医学的组胚、生理、病理、解剖、生物化学、遗传学、生物分子学及边缘科学对脑的新研究，结合中医的整体观及辨证论治精神，深挖脑与脏腑的辨证统一关系，建立一个以“以脑调脏，以脏养脑”为核心崭新的中医“脑藏象体系”学说。如果建立起“脑藏象体系”学说，应是理论上的突破，对临床工作和保健事业将带来革命。